【深度】乡愁·村落·民宿 | 03民宿篇

“古村”是咱老百姓的习惯叫法，之前更文绉绉的一个词是“古村落”，指的是民国以前所建的村子。2012年9月，刚成立的传统村落保护和发展专家委员会开了一个会，给“古村落”起了时髦的名字，叫“传统村落”。2012年12月12日，三个部委一起出台了个文就叫《关于加强传统村落保护发展工作的指导意见》。自此，国家正式点的文件、文献中一般都叫“传统村落”。中国传统村落保护工作由住建部牵头，中央多个部委共同参与。我曾参加过这项工作，并作为中央7部委共同成立的督查组的组长，带队到湖南、重庆具体了解保护情况。结合这些工作和自己一些研究，从民宿的角度聊聊以古村为典型代表的乡村的发展问题。其实，“古村”与“民宿”本来是没有啥关联的两个词，在这几年却成了一对姊妹词，谈古村必聊民宿，这是很有意思的一件事。

机遇：“火热”的民宿

民宿的火热程度，从多彩投的一组数据能窥见一斑。多彩投是一家以酒店和民宿为主要业务的众筹平台，这家机构2014年10月创立，短短五年间就众筹了近千个项目，成交额超过50亿元。他们的主要玩法其实是一种P2P模式。平台对项目进行包括现场勘查、查验相关合同等在内的尽调审核，审核通过后的项目在平台上线。投资人最低投5000元、最高可投50万。目前，平台上的投资人已超过10万。让这么多人踊跃掏腰包的原因，除了每年有10%-12%的现金分红和15%-20%的消费权益，还有“民宿”这两个字。

民宿的火爆仅仅是不久之前的事。我认为，民宿进入大众视野与两件事有关：一是人均GDP超过8000美元。从国际经验看，一旦跨过这个门槛，社会发展将进入服务业全面跃升的阶段，人们的消费需求会发生非常显著的深层次变化。我们国家是2015年开始进入这个阶段的。这是需求端。二是美丽乡村建设的全面推开。2013年，原农业部率先举起美丽乡村大旗，将美丽乡村推向全国。我有幸参与和见证了这一过程。美丽乡村建设对中国乡村的催化作用是巨大的，而且影响到了乡村的方方面面，从村庄面貌到人的精神面貌，从乡村治理到文化传承再造，从农业现代化进程加速到新业态新行当的大量涌现。乡村的这种由内而外的变化，为民宿的流行提供了土壤与可能。这是供给端。“两端”的事儿解决了，民宿不火都不行，自然而然就进入到了“火热季”。根据我的观察，从2015到2019这五年，甚至用“火热”这个词来形容民宿的“热度”都有点不够，民宿应该是蹦着往前跑过这5年的，尤其是传统村落里的民宿。尽管没有一个确切的数据，这几年传统村落的民宿数量应该是翻了好多倍。

打个比方，“民宿”特像乡村里用木头做的那种独轮车。汽车上路是有限速的，但是自古以来的法律都没有对木头独轮车限速过，因为不用限速它也跑不快。“民宿”这架独轮车这几年跑得太快了，快了肯定就会出状况、出问题，这是第二部分要跟大家聊的。

问题：“水深”的民宿

一是定义的尴尬。民宿到底是什么，不只很多消费者分不出来，业内人士也是公说公有理婆说婆有理地一直争执不休。就是在国家标准《乡村民宿服务质量规范》审查会上，专家们讨论最多、争论最大的也是这个问题。审查组我们五个专家围绕着四个问题激烈争论了三个多小时：乡村民宿的定义怎么描述？“民宿主人”指的是谁？民宿用房是否限定在自有闲置房？对民宿的规模是否进行一个限定，若限定数量定在多少？此前，“民宿”已有几个定义了，譬如2017年原国家旅游局发布的《旅游民宿基本要求与评价》中对“旅游民宿”进行了定义：利用当地闲置资源，民宿主人参与接待，为游客提供体验当地自然、文化与生产生活方式的小型住宿设施。360百科的“民宿”采用的是这一定义。百度百科引用这个定义时加上了“经营用客房不超过4层、建筑面积不超过800㎡”这样对规模的限定。台湾地区2001年出台的《民宿管理办法》对民宿也有个定义：利用自用住宅空闲房间，结合当地人文、 自然景观、生态、环境资源及农林渔牧生产活动，以家庭副业方式经营，提供旅客乡野生活之住宿处所。台湾对民宿的规模有明确的限制：客房数5间以内，总面积150平方米以内。但原住民保留地、经登记许可的休闲农场、划定的休闲农业区、观光地区、偏远地区和离岛地区的民宿最多可以允许15间、200平方米。参照这些，更参照各地实际、消费需求和行业发展，我对乡村民宿的定义修改、表述为：“位于乡村内，利用村(居)民自有住宅、村集体房舍或其他设施，民宿主人参与接待，方便客群体验当地优美环境、特色文化与生产生活方式的小型住宿场所。”国家标准《乡村民宿服务质量规范》最后公布稿中，采用了对乡村民宿定义的这一表述。希望随着这个国标颁行，能对乡村民宿的健康发展产生积极的引导与推动作用。

二是身份的尴尬。到目前，民宿是少有的没有确定主管部门的一个行业，很长一段时间里一直在灰色地带游走。每个地方具体管理中，也是五花八门，有的按饭店管理、有的按宾馆管理、有的按旅游单位管理，就是按民宿管理的少。要做民宿，在很多地方需要办很多证件，譬如卫生许可证、营业执照、税务登记证、特种行业许可证、消防检查合格意见书、食品流通许可证、餐饮服务许可证等等。要取得公安部门的特种行业许可证，得先拿到消防部门的消防检查合格意见书，根据有关规定，建筑面积超过200平方米以上的公共场所或者人员密集场所，需要到消防部门报送手续，200平方米以下的在当地派出所办理。这里面很复杂，一般民宿经营着一时半会儿掰扯不清。现在，各地陆续出台了一些民宿管理办法，在做一些新的探索。

三是门槛的尴尬。民宿的门槛到底是高还是低，好像也是很有意思的一个话题。一般是这样的：业外的人大都认为比较低，业内的人很多认为比较高；干之前认为比较低，干过一段时间后会认为比较高；做得一般的认为比较低，做得比较好的则认为比较高。据我的观察，民宿的门槛还是比较高的，主要体现在这个几个方面：首先是资金，这是硬杠杠，一般一个院子由民房变成民宿，平均大抵需要30万左右的投入，精品民宿投入还要高些。其次是建设打造过程中对主人的美学素养、文创能力、对民宿的理解都有很高的要求。不同的人建的民宿真的不一样。再次是运营过程中对主人的创新思想、经营理念、现代服务意识、网络传播能力等的要求也都不低，否则就玩不转。所以，认为民宿这个行当的门槛低是一个误区，事实恰恰相反。

正是这些尴尬的存在，让民宿成为一个看上去很简单其实不简单的一个行业。如果在这种尴尬中没有清晰、清醒的认知，没有精心、精准的把握，没有系统、系列的措施，很容易就被它的外表误导，从而很难挣到钱，更别说有未来。那么如何认识和理解“民宿”这两个字，这是第三部分我要跟大家聊的。

特点：“人性”的民宿

中国旅游日是每年5月19日，定这个日子有个原因：这天是徐霞客写下第一篇游记的日子。从小便立下“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”大志的徐霞客，历时24年，足迹遍及今19个省、市、自治区，行程超过5万公里。他跑这么久走这么远，都住哪儿呢，根据《徐霞客游记》里的描述，主要是住店和到寺庙里去蹭住，也有很多时候是住在老百姓家里的。要知道徐霞客不是一个独来独往的背包客，而是带着挑夫、脚夫、助理等一些随从以帮他搬运携带很多也很重要的行李。我们可以想象一下，这么一大堆人到一个农户家里去连吃带住，主人肯定是要收点费用的，这其实就有点民宿的性质了。

在很多传统村落里，很多民宿做得像模像样的，为啥流水上不来。当然原因很多，但很大一部分是因为业主没有悟到“民宿”二字的真谛。要理解这两个字，需要把握民宿一些特性、个性的东西。

民宿有哪些特点呢，有人说是“小”，有人说是“精”。其实，这仅仅是对表象的描述，与特点无关。那民宿的特点到底是什么，每个人的理解不一样，我认为主要有三个：

一是“家”的视角。什么是“家”视角，用两句话来概括，就是“主人：来我家，客人：回到家”。对民宿主人来说，民宿本身就是“家”的一部分——把自己家的几个房间收拾出来供客人住，这就是民宿最本源的一个涵义。当然，民宿不仅仅是物质的“家”的一部分，也是内心的“家”的一部分，只有悟到并做到了这点，才能把民宿那种特有的温度感做出来。对民宿的客人而言，喜欢民宿就是因为其他地方不曾有的那种“家”的温度感。民宿实际上心目中的异乡一个异质的“家”。

二是“半公共”空间。为什么说民宿更像是一个半公共空间，首先它是设在家里，具有私人领域的属性，这点是饭店、酒店、旅馆完全不具备的；第二，民宿往往是按照主人自己住喜欢怎么样就去怎么样打造的，也往往结合当地居民的居住习惯和文化习俗；第三，客人在民宿里遇到最多的是民宿主人，偶尔也有一两拨其他客人。我发现，人类有个“稀少交际定律”，就是当熙熙攘攘、人来人往、人很多的时候，不会去交际，可是当一个空间或一片区域内的人数少到一定程度后，就有交际的渴望与需求。而民宿恰恰是到了这一“点”。在很多民宿里，或大或小，都会有个公共空间，主要作用就是便于交流、便于分享。而这种交流也不是商业上的那种纯功能、纯礼貌式的沟通，很多时候是心与心之间的一种分享。

三是与“人性”的契合。一般的商旅出差住酒店就是为了住而住，而到民宿去休闲则是去体验一种生活方式。这种生活方式之所以有魅力，还是源于血脉中的本性。乡村民宿是商业对“人性”的一种诠释。那种“久在樊笼里，复得返自然”的感觉是最畅快的，因为“性本爱丘山”。与其他住宿业态相比，乡村民宿的定位最符合人性、理念最反映人性、体验最释放人性。

那么民宿行业如何循着“人性”二字生发出自己的未来，这就是我们要聊的第四部分。

未来：“四化”的民宿

对传统村落民宿未来发展的研判，仁者见仁智者见智。结合民宿顾客群体的消费趋势，参考日本、我国台湾等发达地区的建设经验、路径脉络、发展规律来分析，我认为乡村民宿的未来会指向“精致化、有特色、重体验、做感觉”。

一是精致化。宛若生活由温饱到小康再到精致一样，民宿的发展也是这样一个脉络。民宿必须与生活一致，甚至要走到生活的前面去。其实，我们的民宿行业与发达国家比，“精致”是一个重要短板。当然“精致”指的是方方面面的精致，既包括建设的精致，也包括装饰的精致，也包括餐饮的精致，还包括理念的精致、服务的精致、营销的精致、模式的精致，等等。当然，“精致”更多体现在细节上——民宿的成败在细节。

二是有特色。每一间民宿都应该是一道独特的风景。特色是灵魂、特色是机会、特色是生命、特色是未来。民宿现状中有一个通病，我用两句话四个词来描述：“简单模仿、毫无创意，粗暴重复、毫无特色”。没有特色就失掉了民宿的独特魅力。我一直以来有个观点：特色不是乡村民宿天生具备的，而是需要用内心去捕捉、用理念去雕琢、用文创去打造的。即使是在环境很好、资源很多、文化很浓的传统村落中的民宿，也是这样。

三是重体验。在民宿中消费的过程，实际上是一种体验的过程。还有不少业内人士没有认识到这一点。我们看一下日本民宿，他们在立法上学习、采用欧洲的许可制模式，名称取为“体验民宿”，说明他们认为“体验”是乡村民宿的主要卖点和特色。所以，日本的很多民宿都有个“体验菜单”，里面是这间民宿自己创造的各种体验项目。如何设计体验项目？可以围绕农林体验、牧渔体验、加工体验、艺术体验、教育体验、自然体验、民俗体验、娱乐体验、运动体验等这九个方面来设计。

四是做感觉。乡村民宿卖的其实不是那几个房间，而是“感觉”——在这间民宿所独有的那种独特“感觉”。因此，传统村落中未来的乡村民宿应围绕着“感觉”去打造——去打造独一无二的、一种自己的“感觉”。在推广的时候，也是主要推广这种“感觉”，让“感觉”成为最大的特色、最大的卖点、最核心的吸引力。

特色、创意和感觉是乡村民宿永恒的主题，谁做到这三点，谁就拥有这个行业的未来。

乡村民宿四个字要认真考虑。乡村民宿一定要有“乡村”的味道，要有乡愁。要与“民”有连接度，带动周边；要与“宿”挂钩，用需求与市场衔接。民宿要打造成三维空间，具有安全性、舒适性、私密性。

Part 1.

还是那个老套的说法，男人处理问题，偏刚性，女人处理问题，偏柔软，所以说女人如水，水可以润万物。

要润万物的胡榕把染云山房润得像她那些扎染，飘起来像一朵一朵的云。

关于染云山房，按老公的说法，是胡榕喜欢那些棉麻的感觉，喜欢把棉麻染出各种的花色，那些花色在棉麻之上，呈现出来的既是棉麻本身的色彩，又浸润了另一些形而上的意味。这情形让胡榕作迷。

这当然不只胡榕入迷，恐怕好多人，尤其是女人，很容易迷进去。

因为这很容易让人想起过去的百年千年，我们的祖先在或红或蓝的水里把一块白布浸透，取出来晾干，然后剪裁缝补，制成衣服。看起来粗糙的纯棉衣服，却最能体现后来我们崇尚的绿色、自然的理念。

当然，所谓染，并不是纸上写下来的那么肤浅，胡榕用的所有的染料，都取自天然，都是植物，这是她为之骄傲的地方。所以，在我看来，胡榕的染，只是一个动作，但在这个动作的背后，是一场植物与植物之间的游戏或者战争——棉麻是植物，染料取自植物，我觉得这是植物内部精神的一场交融，看似其乐融融，实则金戈铁马充满惊险刺激；看似你中有我我中有你，其实最终达成的妥协是好吧咱们相互影响并相安无事且心安理得。

或者，换一种说法：所谓的染，从表面看，是一场氛围沉重的文艺电影，线索交错色彩丰富人物性格复杂；往深了看，是基因的相互影响并在时间的漫长打击之中实现最终的突变。

她们说与其说是来参加拍片，不如说找个理由来重温一下染云的梦。

来的还有求婚的，开生日派对的，搞同学聚会的。

还有外地女孩把染云山房当娘家，从这儿出嫁的。那些美丽的小新娘身着婚纱缓缓步下楼梯时，胡榕说她突然有种莫名的感动。

染云山房经常都很浪漫。

天天被浪漫着的胡榕的五姐和服务员小米热泪盈眶地发朋友圈，大家表扬说文艺范确实很足。

山房的下面是个坡，坡下是溪边的步行道，两只鹅夫妻，两只收养的猫，一只狗——后来又来了一只带着两只小狗的狗妈妈，也是山房的主人。那头公鹅有个性，有人假装要赶母鹅，它立即扑将过来，结果一扑扑成了网红鹅。那只流浪狗性格温和，来的客人点杯茶，看着窗外的麻柳垂到水中去，抱起它胖胖的小狗各种揉搓，它一声不吭。

艺术是玩出来的，但凡那种认真得过分的，最终都像匠人。这个道理放到其他领域，大致不会差到哪去。所以胡榕在染云山房玩得不亦乐乎。所以染云山房没有匠气。

喜欢读书、画画、旅行的胡榕，还曾经是本地一家报纸的专栏作者，文字轻松灵俏颇受读者欢迎。

玩着玩着，把染云山房玩成了远近闻名的网红打卡地，把自己玩成了非遗传承人——能做自己喜欢的事情，挺好。

Part 2.

什邡城外西北方的冰川镇，因保存着完整的冰川漂砾遗址而得名。这里四季分明，气候温和，生态良好，还是矿泉水之乡的核心水源地，因而成为旅游观光和消夏避暑的胜地。

冰川镇的杉木林村凭借着原生态的风景，近年来颇受游客青睐。对口联系杉木林村的什邡市政协，积极帮助杉木林村率先探索起精品民宿之路。杉木林村采取公开招标的方式精挑细选，最终确定由成都一家专业公司负责设计打造精品民宿。

而这样唐诗宋词意韵兼得的民宿，如果不说，你肯定想不到，它的前身，居然是当地曾经的贫困户陈正贵的杂物间！如此变“废”为“宝”，不得不让人惊叹设计师的智慧。自2018年11月19日民宿动工以来，陈正贵在这里务工，有了3000多元的收入，每年他还将拿到2400元房屋租金，成为了民宿的“股东”。

在杉木林村，一间间精品民宿，秀丽的山水间，或明媚、或质朴、或热烈、或雅静，不仅能让游客休憩心灵，而且在这里喜欢吃什么，还可以自己做，让人真正体验到“住农家屋、吃农家饭”的返璞归真，充分满足了新时期旅行者对田园山野生活的向往。

Part 3.

这里，就是青云外。

主体建筑基本上还原了清新的川西风格，青砖黛瓦鳞次呈现，木窗飞檐毗邻错落，古典与现代在这里奇妙地融合，长满厚厚青苔的树皮屋顶分外引人注目。

△ 民宿主理人 王智红

缘起‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

2017年4月，东方卫视《梦想改造家》节目组选中了位居海拔1100米、四川省德阳什邡市冰川镇（现蓥华镇）天桥村的一处半山坡破旧农房，来做民宿改造项目。2008年的地震给老屋带来破坏性的坍塌，70岁的山民老杨一直坚守在这里。而后来的民宿主人红是那次地震的幸存者。

院子里一棵李树花开烂漫，在寂静的山坳里绝世而独立，红一下子就被这怒放的生命魅力打动了。

青云外的红管家模式是这家民宿的一大特色。红，取自民宿主人名字，加上管家二字，也有热情周到之意。

红管家们热情周到，能歌善舞，会做饭，会插花、会书画、功夫茶……可谓十八般武艺样样精通。

红管家还建立了一个微信朋友圈，每年还通过朋友圈帮房东杨大爷销售自己种的猕猴桃，瞬间卖空，比平时老杨自己挑到镇上卖要省力很多。青云外四季有时令的新鲜蔬菜，客人的餐桌上从不单调。山里有各种新鲜可口的野菜、春笋、折耳根、野韭菜、树莓……

一年四季，红管家都在这里，与青云外的客人一起，春季踏青赏花，夏季细听蝉鸣，秋季登高望远，冬季围炉赏雪……

■ 青云外有“三美”——天地山川的自然之美，顶级设计师的设计之美，还有在地民俗的人文之美。

■ 青云外的管家文化，也是灵魂所在。管家不是普通的服务员，而是陪伴者和倾听者。倾听别人的故事，“海内存知己，天涯若比邻”，一旦聊到同频的人，会欣喜若狂。

■ 在青云外，你可以听陌生人讲故事，也可以讲述自己的故事。在相互的故事中去丰富自己的人生，在对方的故事中启迪自己的人生。

■ 青云外的设计师尊重自然原有的状态，其实也就是我们尊重自己内心的原有状态，接纳自己的些许不美好。

■ 在青云外讲故事很有安全感，因为来的客人，都是对设计师理念、审美和自然之道的认同，都是“同类人”。

■ 青云外如同一个大后方，可以用来自问、自修、自省。可一人清修，可约两三知己畅谈，也可在这儿潜心酝酿大作，因为它无人来打扰。

■ 每次离开青云外，都要艰难地走上那108级青云梯。青云梯分三阶段，每36梯为一阶段。第一阶段如孩童，步履轻快；第二阶段如中年，负担陡增步履沉重气喘吁吁；第三阶段，犹近老年，虽已力竭，但胜利在望，一旦登上最后一个台阶，回头就是“一览众山小”的从容与开阔。

■ 我们在外奔忙与折腾，并以此来证明自己，总会损耗一些原本的东西，回到青云外，生活可以简单如初。

■ 这里的“我们”，就是每一个到青云外来照见“自己”的人。故，如若人生不折腾，青云外的存在也无意义。

■ 青云外的存在，就是给我们在城市中见惯了所谓的标准化、奢侈、叠加、丰富、饱满的繁复之后，对自己的“回归”，

■ 这份回归，最精妙的是这个“归”字。为什么？是因为我们的心一直在出发，一直在行动，一直在疾走。我们在外面经历各种征战，但是怎么归？

■ 这份回归，不见得是要完全归隐，或者是直接躺平。这种“归”是对自己心灵的一次升华。在青云外，照见原本单纯而美好的自己，以及自己的初心。这才是“心归青云外”之所在。

△ 民宿主理人 吴玉珍（果妈）

果妈，一个与连山这片山野、果林水乳交融的名字，一位看似朴实无华却不失优雅温婉的女子。她生长于石油大院，曾集所有的宠爱、羡慕于一身。在父母、姐妹、同事、领导的呵护下，尤其在母亲的言传身教下，心灵手巧、情感丰富、心思缜密的她，渐渐显露出独特高雅的志趣和特立独行的个性，滋生出置身“诗和远方”的憧憬。她一直梦想着，某一天，在远离城池的地方，在有山有水的地方，能够拥有一个小院，种满鲜花果蔬，养好多小动物，每天阅读、品茶、抚琴，静观日出、夕阳、星空……

当时光的步履走进2018年，历经坎坷磨砺、终于功成名就的果妈四处寻觅，方在广汉市松林镇滴水村寻得一处闲置的农舍。这里青山环抱绿水，花果漫山遍野，正是她梦寐以求的所在。于是，她遵从内心的勾画，自主设计施工，仅用时半年，“果妈小院”便悄然诞生。“这里的一砖一瓦、一草一木都是我亲自设计打造，就像我的孩子，我的作品，我是如此珍爱。”果妈如是说。

尽管，“果妈小院”如此幽静、私密，然而，它的朴美风情还是很快引来众多关注艳慕的目光。尽管，果妈本人如此低调、淡定，但是，她的人格魅力还是很快被众人认知欣赏。于是，2021年，当乡村振兴百万项目落户连山时，部门和乡镇领导将信任和希望的目光投向了果妈。于是，她走出“果妈小院”，走进连山沙田，开始倾情打造“松间·朴里”。伴随着春夏更迭、仲秋来临，伴随着心血汗水、奔波劳碌，“松间·朴里”以超凡脱俗、美伦美奂的姿容惊艳亮相。置身于大美连山的山水之间，松间·朴里集观光、品茗、商务、美食、民宿于一体，展乡村振兴项目落地生成、全新文旅业态植根乡野、独特乡愁醉人心脾于一隅，独具一格，独领风骚。

在罗江区的东边，出鄢家镇场镇没多远就是星光村。这星光村地处浅丘之中，面积只有2.65平方公里。村子虽小，但却一点也不缺乏“星光”。近年来，星光村先后荣获全国文明村、全国乡村治理示范乡村、中国美丽休闲乡村、四川省乡村振兴先进乡镇等荣誉，并入选四川省乡村旅游重点村。

星光村是一个以柑橘、梨、蜜柚等水果产业为主的农业村，但有着非常浓厚的文化氛围。成立于1948年的云峰诗社如今都还在运作，“嫂子歌舞团”远近闻名。近年来，星光村大力发展观光农业，小小的村子，勾勒出恬静的田园风情画。位于星光村6组的静纯净民宿，就隐藏在这田园风情画中。

沿着星光村的石板路，每一个农家小院都值得驻足打卡。而来到静纯净民宿，给人的第一印象是小巧而雅致，它的风格采用了很多中国传统园林中“借景”的元素，让人很快就卸掉身上的疲惫。静纯净民宿由原来的两层农民自住房改建，共有八个房间，由专业团队设计改建和运营。民宿外，春天是绿油油的麦田和油菜花田，夏天的蛙鸣蝉声带来童年的回忆。不同的季节，这里还能闻到梨花、柚子花、柑橘果实的淡淡花果香。不远处的云峰诗社充满文学气质，农民书屋里书香漫溢。再稍远的梦月湖，水波荡漾，发呆或垂钓，都很惬意。这静谧又纯净的乡间，非常适合那些需要暂时逃离都市喧嚣的现代人。 

Part 6.

出罗江城区往南不到十公里，便来到了著名的罗江八景之一“大霍奇峰”，当地人叫大霍山。山中有一处宝峰寺，传说是杨贵妃的避难处，这一带种植的“贵妃枣”也是远近闻名。在大霍山的南麓，是千年古刹万佛寺，万佛寺的背后就是万佛村了。

万佛民宿由当地政府邀请一家景观公司共同打造。公司挑选了位置优越并符合条件的农房，村民将闲置农房出租或折价入股，由公司出资统一装修。我们遇见的村民尹大爷，就把一部分自家的二楼房间租给民宿，自己还生活在底楼。民宿3%的利润提成归村里，民宿也优先招聘村民前来打工。我们当天遇见看店的代大姐，就是万佛村当地的农民。

电话：028-60306855

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